【陶瓷器】瑶下古村欣欣向荣惇风厚德山青水美楼门框为石质门楣石鼓均刻有浮雕

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    瑶下古村欣欣向荣惇风厚德山青水美楼门框为石质门楣石鼓均刻有浮雕

《中国建材报》2021年4月29日4版

客家古村落美丽瑶下村叶骅婷 李敬贤 李定初 李宗义

开栏语 传统村落传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华文明的根，寄托着中华各族儿女的乡愁。中央宣传部近日印发《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》，对做好未来五年中华优秀传统文化传承发展工作提出具体要求。规划明确了23个重点项目，中国传统村落保护工程就是其中之一。

根据中央关于做好中华优秀传统文化传承发展工作的要求，为进一步宣传加强传统村落保护，本报特开设“中国传统村落”专栏，选取中国传统村落名录中具有代表性的村落进行展示。敬请读者关注。

永定，是福建省龙岩市辖区，闽粤交界的边区，著名的革命老区，是第二次国内革命战争时期中央苏区21个组成县之一，也是福建省八大侨乡和重点对台县之一，是福建省重点旅游县和对外开放旅游经济区。

瑶下村，是永定区古竹乡的一个行政村，坐落在距县城42千米的东南方向，山川秀丽，环境宜人，物华天宝，人杰地灵。本期报道将通过作者的笔触与镜头，展现一个自然和谐、风景如画的客家古村落。

瑶下古村 欣欣向荣

瑶下位于金丰溪上游，博平岭山脉岩背岽之南10千米的谷地中，地处东经116°58′，北纬24°41′，海拔440米。四至分别与古竹乡的古竹村、溪口村，湖坑镇的五黄村，陈东乡的高丰村、古龙村及岩太村毗邻。瑶下村土壤含高岭土质，适做瓷器，古时建有碗窑，盛产瓷器，故取名为窑下，因“窑”与“瑶”同音，又因坐落在南华山寺之下，古传南华山是神仙聚集之瑶池，故后人称之为“瑶下”。瑶下村地势西北高、东南低，地形东西狭、南北宽，总面积约3.5平方千米。境内山多田少，四面环山，一水东流。此水上游支干流，分别源于古通凹和岩背蜈蚣形岗，流至村头汇合后，穿村、绕南、折东，在樟树潭注入金丰溪。瑶下山川秀丽，风景优美，村有八景——水流东甲、南华胜地、纱帽天降、响石屏风、三盏渔灯、双松鹤宿、雄鹅跃水、鲤鱼上滩。相传村水东流，便是水流东甲，必定地灵人杰。南华胜地，位于离村南海拔600多米高山上的茂林修竹之中，在坐南向北的悬崖峭壁之上，自下而上，古寺建有三座庙塔，逐级分布，素由僧人管理，幽静清新，凉爽宜人，是游览和避暑胜地，亦是前人攻读的好地方。清朝村里廪贡生赓祖公（1797年-1865年），当时在此看书，著书立说，号称“南华山人”，在最高处佛塔石壁上尚有“山人看书处”石刻遗迹。

瑶下村庄，谁人开辟？始自何时？据族谱记载，李氏迁来之前，已有瑶下这个村庄。当时居住着黄、廖、刘、罗、陈等好几姓人家。明成化（1465年-1487年）初年（约1466年），李氏始祖火德公（1206年-1292年）之裔八世祖友荣公，从上杭县胜运里丰朗村迁来金丰里古竹乡井头村蒲山暂居，传至十一代兴宝公，于明正德年间（1506年-1521年，约1515年）始迁入瑶下村定居至今。

李氏迁来瑶下后，人口逐渐增多，而黄、廖、刘、罗、陈等姓氏人家，先后迁走，最后迁走的是寨子坪陈姓一家，距今不过200余年。李氏十六代先祖在瑶下兴建新房：南建南楼（世芳楼）。北建北楼（瑶凤楼）。西建嘉兴楼（1966年改建圆楼）、拱华楼、日兴楼。自此，始是李氏一姓的瑶下村。

瑶下村一向隶属于永定区管辖的古竹乡。明清和民国初期，就叫瑶下村，由绅士家长管理。民国二十四年（1935年）实行保甲制，先与井头、庵背合为一保，后与古龙共保。瑶下人少，不设保长，只设保干事一人。1949年建瑶下分农会，设农会长，后称瑶山村。1958年公社化后，政社合一，与古竹、溪口、蛟塘合为一个管理区，设瑶下选区，有一名主任。1962年后改为直属古竹公社的瑶下大队，有正副大队长。1984年恢复乡村建制，改为村，设瑶下村委会，有正副村长（村主任）等职。

建国以后，瑶下农村变化很大，生产生活、文化教育和交通建设事业等各个方面都蓬勃发展，呈现出一派欣欣向荣的景象。

20世纪六七十年代新建了东昌楼、泰成楼、泰和楼、永兴楼、嘉兴楼等5座大圆楼，还有较小的楼房众多。鳞次栉比的房屋和清溪绿竹相映成趣。

惇风厚德 山青水美

近年来，瑶下村按照城乡发展一体化要求推进美丽乡村建设，积极开展乡村振兴示范村创建工作，致力打造“乡村旅游＋特色田园综合体”，荣获“福建省生态村”“首届永定十大美丽乡村”、永定区“四带六村”示范村、“第十二届文明村”等称号。

瑶下村有风景秀丽的南华山佛教景点，是中外游客观光的向往地，村内土圆楼、土方楼层层叠叠，建筑别致，环境幽雅，山青景美。

其中，南华古刹历史悠久。相传，唐宋年间，有一行脚僧人至南华山，见山势峭拔，瑞霭氤氲，景色优美，山林深幽，佛光闪烁，便凿孔架梁，依山而建大雄宝殿。寺午山子向，故称之为南华山。千年古刹静穆宁谧，四周翠竹密茂，古树葱茏，遮天蔽日。峰峦巍峨，浮云缥缈，花卉竞秀。其中著名景点有八处：“笔峰挺秀”“宝殿雄姿”“仙塔远眺”“峭壁古诗”“清泉溢香”“池塘鱼跃”“林海听涛”“竹影婆娑”久负盛名。人文与自然有机相融，悠久的历史文化与文物古迹让人流连忘返。

如今，经古竹乡党委、政府、南华山风景区建设理事会大力打造，南华山上添新景：峰岽北坡兴建了巍峨的南海观音殿，门朝北方，殿中耸立着一尊9.8米高的观音石雕像，雄伟壮观，随后还建了龙头三面观音、百岁宫、滴水观音、百态观音、土楼四面观音等。公路直达景点，旅游观光，交通便利，已是3a风景区。

南华山聚山川之秀，钟天地之灵，有得天独厚的自然环境，南华山寺有丰富的佛教文化底蕴。南华山是一处极佳的旅游胜地，当地有关部门提出，要将南华山打造成集“佛教圣地、生态观光、度假休闲、福利颐养”为一体的旅游景区。

瑶下是名副其实的土楼群。瑶下拥有多座土圆楼分别为惇裕楼、树棠楼、峻德楼、元和楼、泰和楼、东昌楼，恰是山野中的“六朵金花”。

惇裕楼，建于清嘉庆年间（1796年-1820年）。该楼方形，横阔20.3米，进深25.3米，占地面积619.1平方米，建筑面积1238.2平方米。土木结构，二层，每层20开间，三道楼梯（左片二道楼梯，右片前向一道楼梯）。内通廊式平面，庑殿屋顶，穿斗、抬梁混合式构架。正厅在左片中间。

楼门框为石质，门楣、石鼓均刻有浮雕。门框阴刻楹联：“惇风厚德贻谋远，裕后光前衍庆长。”横批：“凤翥鸾翔”。

正厅楹联：“惇正家风，堂上礼仪常讲习。裕绕春景，庭前桃李竞芳菲。”

原先楼名“绳裕楼”楹联：“绳祖武文章华国，裕后昆诗礼传家。”现在人们都习惯称之为“绳裕楼”，很少人称其为“惇裕楼”。

该楼由二十代俊登公（号大丙，1757年-1829年）出资建造。俊登公早年东渡我国台湾，先在胡氏药店中打杂，由于勤奋和诚信，深得胡氏信赖和欢心。胡氏培养俊登公成为炼制中药的高手，最终俊登公发展成为拥有相当资产的药商。俊登公发达不忘故土，汇款回乡委托足可信赖的“三元公”（元春、元奇、元书公）代为建造楼房，命名“惇裕楼’。

树棠楼，建于清光绪年间（1875年-1908年）。该楼为方楼，壬山丙向，横阔23.8米，进深20.1米，占地面积586.6平方米，建筑面积1292.6平方米。土木结构，前向二层，后向三层，每层20开间，四道楼梯。内通廊式平面，歇山屋顶，穿斗、抬梁混合式构架。楼门框、门楣、门槛、门鼓均为石质。门楣刻有浮雕。原先石门框阴刻楹联：“树屏谨记齐家策，棠棣先开及第花。”正厅、门厅楹联：“树人由树德，棠棣应棠华”“树木十年，树人十年。棠棣锦绣，棠华锦绣”。树棠楼面山是“文房笔架”山峦，前面朱雀是“双溪洗笔”溪流、“水流东甲”景观，后山玄武是“田鸡浮塘”景致，背山面水，环境优美。该楼人才辈出，它是清末优行郡庠生、壬寅科乡荐李竹三（1860年-1933年）的故居。李竹三曾于1920年应抚市乡亲的邀请，与洪坑乡贤林逊之（1880年-1953年）一道前往抚市，调解当时轰动全县的黄赖两姓械斗，经过两个多月的细致工作，双方民众为情理感召，历时八个多月的械斗终于停火，双方代表坐下谈判，协议言和，恢复睦邻友好。

元和楼，方形，酉山卯向，横阔27米，进深24.4米，占地面积822平方米，建筑面积2466平方米。土木结构，三层，每层22开间，三道楼梯。内通廊式平面，歇山屋顶，穿斗、抬梁混合式构架。

十九代“三元公”〔元春（1762年-1832年）、元奇、元书公〕靠从医（包括喉科疾病专治秘传）、铸锅和酿酒（包括制作酒饼）三大项技术发财致富，最终成为当时富甲一方的大富豪，当他们积累到相当资金后，开始兴建中和楼。中和楼建造得相当豪华，名闻遐迩，至今仍能看到当年建造的围墙大门。1865年战乱中有败兵退至古竹时，一把火将中和楼烧毁。后于1941年在原址开始重建，改名元和楼。

楼门框为石质，门楣、石鼓均刻有浮雕。

门框阴刻楹联：“元气回天运，和风及第春。”门楣阴刻横批：“紫气东来”。

围墙大门酉山卯向，硬山屋顶，翘角燕尾。围墙木门框之门楣刻有木雕，门前石鼓刻有浮雕，造型别致，古色古香。

门边书写楹联：“一种蟠根为我姓，数竿修竹是吾庐。”门顶横批：“山泽通气”。

元和楼门坪分为上下两级，均用三合土铺筑，门坪前有一口前圆后方的月牙形水池。围墙大门外下方溪流中有一处“鲤鱼上滩”景观，形象逼真。

正如上面所描述的那样，眼下的瑶下村干净、整洁、舒适，整齐统一的小洋房和老土楼相得益彰，村民的脸上洋溢着幸福的笑容。

瑶下历代有陶瓷器、铸铁，种晒烟。由于土质优越，后人都以种植烤烟为主。其次是红柿生产基地，每年盛产红柿几十万斤，红柿加工厂加工红柿饼几百吨。烤烟、红柿带来丰厚的收入，人们的生活水平有了很大的提高，农民的生活富裕了，村民的素质提高了，惇风厚德、山青水秀的瑶下越来越美。

“斗笠之村” 闻名遐迩

清光绪年间（1875年-1908年），瑶下村李腾宇房后裔李嘉仁（昌立公第7代孙，即晜孙，后迁居缅甸，故在海外）拜师于戍乾村的梓叔，将生产斗笠全套工艺学成回村从业。而后（20世纪初期）李孟贤（1893年-1986年）师从李嘉仁，掌握加工斗笠技艺，继而将手艺传授给其亲房子侄。李孟贤平生以加工斗笠为业，其亲手生产的斗笠，品质上乘，美观耐用，产品质量誉满乡间。

20世纪60年代后期，加工斗笠工艺遍地开花，一传十，十传百，全村男女老少大都学会了加工斗笠这门工艺，成为当时个人和生产队一项重要的副业生产。走进瑶下村，看到的是家家户户无闲人，除了田间劳作的农民和上学的学生，在家的人都在加工斗笠，早晨和夜晚老人、小孩还帮忙卷笠叶或编笠壳等。

20世纪60年代后期和70年代初期，10年期间，是瑶下村生产斗笠的鼎盛时期，当时大队设有斗笠加工厂，生产队成立斗笠生产小组，生产队购置农具、化肥、农药，其资金来源大部分靠斗笠生产收入。“斗笠之村”也就于此时蜚声县内外，名扬四海。

瑶下村出产的斗笠，除了销往邻近乡镇之外，还肩挑车运远销本县凤城、湖雷、峰市、下洋、抚市、坎市、高陂，以及上杭稔田、蓝田，南靖梅林、书洋，甚至还销往广东茶阳等地。

瑶下村斗笠，晴天遮阳雨天挡雨，具有大小适中、轻便通风和价格便宜等优点，而黄村、下洋镇的斗笠，晴天戴着相当闷热，且大又重，头部常感不适，因而瑶下村斗笠深受群众青睐，畅销各大市场。在当时生产队集体经济水平低下的情况下，凡有加工斗笠的家庭，都增添了一笔不菲的收入，改善了生活。

20世纪80年代以后，随着农村经济体制改革，富余劳动力不满足于农村微薄的农副业收入，纷纷走出家门，外出务工经商创业，斗笠也就因此停止了生产。如今斗笠生产热潮已风光不再，“斗笠之村”已成为过去曾经辉煌的一段历史，瑶下斗笠编制技术已列入龙岩市“非遗”。

目前，瑶下村被住房和城乡建设部列入“第五批中国传统村落”名录。当地有关部门提出，下一步，瑶下村将发挥环境优、生态美、传统村落、南华山景区等优势，发展乡村游、休闲游和农家乐等，着力打造“拜南华观音、赏瑶下风光、品客家美食”美丽乡村休闲游的目的地。

宁静、和谐、美丽的瑶下村，望得见山，看得见水，记得住乡愁。

责编：阴音姜辰雨

校对：张健

监审：韩凤凤